-
太极拳为南宗，皆无褒贬的意思。董其昌倡绘画“南北宗论”后，其追随者纷纷攻击北宗一派，其起点目的是为了和浙派、以及吴门的末流争夺卖画市场，他们把追随南宋院体的“戴进、吴小仙、蒋三松、张平山”等人视为“北宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415766279.html
-
生死，随处任真，解脱一切精神负担，得到一种高妙的大自在。 从马祖思想的成熟过程看，我们知道，他的思想的探险历程，怀让的启迪是一个最初的起点。在他筚路蓝缕，经过了从郴州，到韶州，从大庾岭北向建州，驻锡...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434966368.html
-
受戒在何年 如前所说，马祖有可能是先在罗汉寺出家，然后在资州落发，以后又在巴西受具。史料中没有明确记载马祖出家、落发及受具的具体时间，但由于僧龄的计算常以此类事项为起点，因而可以根据马祖僧龄的记载推算...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435766375.html
-
人是历史的结果，同时又是历史的原因；人作为历史的起点时，同时又作了相对意义上的历史终点；完整的人的形成，既是人类史的“史前史”的终结，同时又是真正的人的历史的开端。所以，历史之谜即人之谜，历史之谜的...
武守志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440266380.html
-
一般人了，你学佛的起点就高了，最后往生的品位也高。 为什么强调修大圆满的同时也要修弥勒净土法门呢?我们常说，修大圆满法的就是大菩萨，就是大乘学人，大乘就要行菩萨道——饶益众生地度人，而且这个度人不仅仅是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441666398.html
-
自己为前提。它要防的还是太“过”，适度的自己是佛教教义追求的，也是六度践行的最低起点。
防“过”即守“正”，守“...
觉醒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html
-
精要的内容都蕴藏在此，它就如哲学思考中一个最根本的概念和论述，它是一切的起点与支撑，但对它的真正理解，则是在全部思考后才豁然明朗的。 “佛国品”之于《维摩诘经》也是如此。一般认为，宝积献盖之后所说的偈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html
-
由此上悟，才能达到成己成物，各正性命的一真法界。其原委是这样的。凡有认识，决不只是直接的单纯的感觉，感觉只是一个起点。一个完整的认识，必有待于理解。在理解之进行上，我们就能透露出思官的殊能。这个殊能是...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503766822.html
-
的花今年下种，却要等到明年才能开花；有的花更久，种是种了，却要生长几年才能开花结果。有的种子发的芽也会因土壤、水分、阳光的不足而枯死，要重新播种。而此时的“缘”就是再生的起点。而这个再生的缘也可能是得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
-
即离时空相矣，故无时间之起点之可说者，因现象世界本就只在众生心识中有其意义尔，于是我们几乎可以说，《起信论》系统的佛教哲学以一众生心识于无始中忽然无明念起而使自身身心进入无穷染浊历程中，并以众生心之...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html